| rainshifter.livejournal.com

tsurune

Хорошо, не идеология, а идея, в платоновском смысле. В западном мире так или иначе за красивыми словами есть понимание, что всё вокруг — своё, что это не колониальная земля, и взгляд в перспективу, и вполне прагматичная забота о том, что вокруг — выражающаяся по-всякому, но так или иначе некая преференция некоего абстрактного «интереса» над персональным. Не в ущерб последнему, нет, не в этом дело — просто это в ментальности как-то есть. Огрубляя, в цивилизованном мире — психология «кулака», рачительного, деятельного хозяина в русском мире — психология «бедняка», того самого, что жил в той же деревне, ничего не делал, а как пришёл Ленин — стал главной фактической опорой власти и производил раскулачивания. Это всё in their blood, так или иначе. То есть это всё не так, конечно, как и любое сравнение — очень за уши притянуто, но всё же. Здесь прослойка деятелей начинается, кажется, от сорока и ниже, я имею ввиду — широкий пласт деятелей — в поколении Путина искренних деятелей (в смысле, от «деять»), похоже, не так много. Вот и всё. Но опять: я вижу (да и хочу видеть) очень узкую прослойку людей, что здесь, что во всём мире. У Эшей жёсткий субъективный интеллектуальный ценз выявился на существующие явления. :)) Потому что если представлять, какого подовляющее большинство населения России, земли — да и просто представлять такую массу народу — свихнуться можно. А мы и так уже в своей маленькой уютной дурке. :)


Кстати, ты бы знала, как режет слух и что угодно это «у вас» :))) хочется кричать и махать руками — «не “у вас”, я ни при чём, я в домике, я в домике»))) ибо как-то действительно ведь ни при чём, и Путин для меня как-то не сильно ближе какого-нибудь МакКейна — то есть в медийном смысле ближе, его в воздухе больше, конечно — но как-то монопенисуально. Какого-нибудь Касьянова или Борового или ещё кого — едва ли не меньше, чем бушей-обам-маккейнов. Так что… «И разделилась Москва на двое…» На самом деле даже в день смерти Солженицина поймал себя на мысли, что авария Фримана взволновала меня куда больше. В широком смысле — во-первых, за живых боязнее, чем за мёртвых; во-вторых С. был не юн, он и должен был умереть вскоре, так или иначе; в третьих — мне натурально ближе Морган Фримен чем Солженицин, ну правда. То есть я до него толком (кроме «как нам обустроить россию») не читал, потому не осуждаю или ещё чего, но тем не менее ощущаю явно завышенной его именно литературную славу — ибо когда говорят о нем, почему-то вспоминают смелый выбор тем, и так дальше, о литературных же достижениях не говорят — но общественно-политическую, и идеологическую значимость Солженицина в истории XX века я преуменьшать и не намерен, просто в «писателе» меня литература как-то интересует, так получилось, а общественные деятели в моем искревлённом мозгу стоят всё-таки несколько в стороне, не люблю идеологов, да и чего их любить — сама понимаешь, я сам себе идеолух. С другой стороны, я знаю, какой непоправимый урон С., пусть и не сам, и не по своей воле, нанёс именно литературе русской — из-за необходимости (sic!) публиковать «Гулаг» в «Новом Мире» так и не состоялась публикация Гайто Газданова, который в результате был издан в России только в 1996-м, трёхтомником с неопределённым (не указанным в выходных данных) тиражом, т.е., видимо, печатался по необходимости. А более-менее тиражные издания появились только в двухтысячных, когда интерес к утерянному наследию в неспециализированных кругах иссяк — т.е. я не представляю, кто-нибудь кроме части (части!) студентов-гуманитариев и гуманитариев-профессионалов вообще знает этого значимого русскоязычного автора, или нет. Не занял подобающее ему место на книжной полке, а должен был.

А вообще, ты же понимаешь моё понимание вещей: к мейнстриму (в данном случае — идейному мейнстриму), нужно относиться строже, возможно даже — чуть сверх меры строго, то есть позиция не отрицания, но позиция строгого, отстранённого и остраннённого вглядывания (иными словами, нужно понять, почему же «авторитет» является «авторитетом», «гений» — «гением» — или не понять, что тоже результат не отрицательный, ибо это нормально, когда некоторые сферы жизни духовной или физической, некоторые идеи остаются для человека чуждыми и/или закрытыми, понятно). А по настоящему значимые вещи из этого главного потока мимо всё равно не пройдут, они будут впитаны вместе с культурой, надо просто уметь (или учиться) это увидеть. Как с тем же Фрейдом, разлитым в массовой культуре, и — чуть в меньшей, но не последней степени, — Ницше. В прочем, это уже пошло вовсе далёкое ответвление мысли. :))

The world is full o' complainers. An' the fact is, nothin' comes with a guarantee. Now I don't care if you're the pope of Rome, President of the United States or Man of the Year; somethin' can all go wrong. Now go on ahead, y' know, complain, tell your problems to your neighbor, ask for help, 'n watch him fly. Now, in Russia, they got it mapped out so that everyone pulls for everyone else... that's the theory, anyway. But what I know about is Texas, an' down here... you're on your own.

По всей Москве развешаны плакаты "Казёнка. Скоро! Фильм" и даже "Удостоверение национального фильма такое-то"приписано, чтобы кто-нибудь чего не подумал. Понятно, что ничего этого не существует, но все равно разочаровался, когда не нашел ни сайта фильма, ни даже синопсиса на имдб. Могли бы даже и снять что-нибудь сэтим названием, я считаю. Было бы прикольно. но нет. Даже на жанр поленились. А могли бы... Что-нибудь типа такого:

Великая сага о любви и водке:
Он любил ее. Он посвятил ей свою жизнь. Он преследовал ее повсюду иоставался с ней несмотря ни на что. Фильм сопровождает героя от первого знакомства с ней, когда он был еще робким и невиным юношей, до самой смерти, умудренным и опытным алкоголиком.

Фантастическая водкутопия:
Недалекое будущее. Миром управляет водка. Люди лежат в ваннах, в которые шлангами с самого детства им поставляется водка. Наш герой - избранный, сумевший пробудиться из вечного запоя и увидеть настоящий мир. Лишь он один может искривлять образы белой горячки и нарушать законы запарки. Вместе со своими пробужденными помощниками он должен освободить мир от алкоголического бреда.

Зомби-хоррор:
Они пришли ночью. Запах разлагающейся плоти, стеклянные глаза и жажда,которая не знает границ... Медленно передвигающиеся, но нежелающие останавливаться, алкоголики захватили город. Группа уцелевших пытается укрыться заперевшись в местном супермаркете... Но выстоят ли они до утра? И что будет, когда новые члены армии живых мертвецов захотят опохмелиться?

— kinomozg: «Vodka: The movie».

На миссионерском съезде
КИЕВ, 14-го июля. На общем собрании «союзников» постановлено обратиться к миссионерскому съезду, прося его ходатайствовать об отмене указа о веротерпимости.
Московский миссионер Айвазов призывал произнести 28-го августа проклятие Л.Н.Толстому.
На съезд недопущен приехавший из Москвы старообрядческий архимандрит Михаил.

Литературное эхо
В ближайшем будущем появятся в печати два новых произведения Леонида Андреева: «Навуходоносор» и «Наша тюрьма».
В настоящее время писатель отдыхает после интенсивного творчества последнего времени и ничего не пишет. Только с осени приступает Л.Н. к своему новому большому роману.

«…самый лучший способ писать стихи - позволять вещам становиться туда, куда они хотят». 

via kivius :)

«в Британии появилась пятая власть — Борис Абрамыч Березовский»

Как лилея глядится в нагорный ручей,
Ты стояла над первою песней моей,
И была ли при этом победа, и чья, —
У ручья ль от цветка, у цветка ль от ручья?
Ты душою младенческой всё поняла,
Что мне высказать тайная сила дала,
И хоть жизнь без тебя суждено мне влачить,
Но мы вместе с тобой, нас нельзя разлучить.
Та трава, что вдали на могиле твоей,
Здесь на сердце, чем старе оно, тем свежей,
И я знаю, взглянувши на звезды порой,
Что взирали на них мы как боги с тобой.
У любви есть слова, те слова не умрут.
Нас с тобой ожидает особенный суд;
Он сумеет нас сразу в толпе различить,
И мы вместе придем, нас нельзя разлучить!

«…из обезьяны человека сделала женщина. исключительно в собственных целях.»